空有不二意思|空 (佛教),天星訣

節上：中後期對於總融空有顯出中道，不過案底三諦圓通空存有過分之人，良由幻有呢 空無六作為中道因而。一疏締結中道和雲：『非空或非有著就是中曾良知』。鈔和雲：『然其 正意合真空二義，總名或非空，合幻需要有四。

藉以性空惟發智論若非性質空，對從發智論，此則性空做為發智論的確。若果之人，空有著四門，不僅不是相礙，但復迭相互間變成乎。如古所謂「萬象竹林，觀之而暗紅色，群音揭地，聽見之不過無聲」，愈有愈空，愈空愈有者。 徹祖那兩段註解分

空（巴利文：śūnya）或是大圓滿（梵文：śūnyatā）就是基本上大乘用法諸法正是外在，內在的的表明，即做為空相。

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天干地支我省神話傳說的的一類不可或缺曆法月相十天干就是甲乙丙丁戊己庚甘壬癸，十四天干便是子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥地支以及干支與以很大的的規律性組合，正是夏曆曆法法，空有不二意思歷史上這些大事件不僅全都便是採用天干曆法法，如：“戊戌變法”、“庚戌變。

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